Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias

Dans le cadre du Master en éducation aux médias de l’IHECS, j’interviens dans un module de 60 heures intitulé Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias.

Mon intervention se focalise sur les enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias (anciennement « Philosophie et éthique de la communication »).

Je vous propose ici de découvrir certaines ressources de ce cours :

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La logique face aux mauvais arguments

L’intention de cet article n’est pas de faire un cours de logique formelle (certains s’en chargent mieux que moi), mais de montrer combien la logique peut s’avérer précieuse pour évaluer la validité d’un raisonnement ou la vérité d’un énoncé de la vie quotidienne et pointer quelques erreurs ou argumentations fallacieuses classiques [à ce sujet, lire « An Illustrated Book of Bad Arguments » (en)].

Le livre illustré des mauvais arguments
Le livre illustré des mauvais arguments

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Concepts et tensions en épistémologie

Objectivité / subjectivité et intersubjectivité

Cette distinction attire l’attention sur des objets (du monde) et des sujets qui pensent et perçoivent ces objets.

L’objectivité est de l’ordre du factuel, de l’« observable ». L’objet du monde (et donc son objectivité) est en théorie indépendant de l’observateur. Une thèse scientifique qui prétend à l’objectivité prétend en général à l’universalité, c’est-à-dire qu’elle prétend décrire une loi (mathématique, naturelle) qui vaut pour le monde dans sa globalité. Elle s’applique à tous les objets du monde.

La subjectivité est de l’ordre de l’opinion, du jugement, et est donc spécifique à celui qui juge, elle en dépend. Elle a trait à la particularité.

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Pour une éthique de la discussion

Avant de lire l’article qui suit, je vous propose un court extrait durant lequel Paul Ricoeur explique en quelques mots ce qui l’a amené à faire de la philosophie.

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Médias, culture et cognition : entretien avec le philosophe Pierre Lévy

Entretien avec Pierre Lévy (découvrez également son site Internet, ainsi que son compte Twitter). Retranscription intégrale d’une heure d’échanges avec le philosophe.

Extraits de biographie et bibliographie

Pierre-Levy

« Pierre Lévy est un philosophe qui a consacré sa vie professionnelle à la compréhension des implications culturelles et cognitives des technologies numériques, à promouvoir leurs meilleurs usages sociaux et à étudier le phénomène de l’intelligence collective humaine. Il a publié sur ces sujets une douzaine de livres qui ont été traduits dans plus de douze langues et qui sont étudiés dans de nombreuses universités de par le monde.

Il enseigne aujourd’hui au département de communication de l’Université d’Ottawa (Canada) où il est titulaire d’une Chaire de Recherche en Intelligence Collective ».

Pierre Lévy est entre autres l’auteur des ouvrages suivants : Les technologies de l’intelligence (1990), L’intelligence collective (1994), Qu’est-ce que le virtuel ? (1995), Cyberculture (1997), Cyberdémocratie (2002), ou encore La Sphère Sémantique I (2011), dont il rédige en 2012 le second tome.

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Les polémistes sont-ils responsables des interprétations de leurs propos ?

Sur la distinction entre sémantique et pragmatique (en savoir plus sur ces notions)

Voici une phrase que l’on pourrait attribuer à plusieurs polémistes : « Ce n’est pas ce que j’ai voulu dire, et je persiste et signe par rapport à ce que j’ai dit ».

On pourrait traduire cette affirmation de la sorte : « je ne suis pas responsable des mauvaises interprétations que vous faites ».
En réalité, c’est plus complexe.

Inconnu - Honoré de Balzac - Old Goriot. Philadelphia - George Barrie & Son - 1897
Rasignac et Vautrin (Balzac, La Comédie humaine). Inconnu – Honoré de Balzac – Old Goriot. Philadelphia – George Barrie & Son – 1897 (Source : Wikipédia)

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