Veille documentaire : philosophie et sciences sociales

Ressources consultées autour de la philosophie et des sciences humaines et sociales.

Il s’agit d’une sélection de liens que j’estime de qualité pour découvrir ou approfondir certaines thèses ou idées.

4 grandes sections

Généralités sur la philosophie

Encyclopédie Philosophique – Encyclo-philo.fr
Stanford Encyclopedia of Philosophy – Table of Contents
La-philosophie.com
Ex. La philosophie de Schopenhauer : Pessimisme et Volonté de Vivre.. Arthur Schopenhauer est pour l’essentiel l’auteur des œuvres suivantes : La quadruple racine du principe de raison suffisante (1813), Le Monde comme volonté et comme représentation (1818), Les Deux problèmes fondamentaux de l’éthique (1841). Sa morale.
Internet Encyclopedia of Philosophy
Philosophy Index
Free Philosophy eBooks | Open Culture
Assembled Philosophers | Philosophypages.com
Lignes du temps de philosophes occidentaux – Timelines of Western Philosophers
Institut Aristotélicien d’Etudes Scientifiques (INARES)
Chaine Youtube – Mooc Inares – Philosophie, économie et histoire. Des modules vidéos en français sur la philosophie (d’inspiration aristotélicienne surtout). Dans un format relativement court (une dizaine de minutes par vidéo), ils permettent de mettre en perspective certaines questions philosophiques à la lumière de concepts aristotéliciens, et à l’aide d’illustrations et d’exemples. Il convient de contextualiser ces vidéos ancrées dans un courant philosophique, dans la mesure où certaines définitions données sont en discussion ou évoluent au sein même de « la » philosophie (notamment en ce qui concerne la définition de ce qu’est la philosophie et de son rôle, son sens). En ce sens, un bémol des vidéos, à mon avis, est qu’elles ne contiennent pas souvent de sources / liens en fin de présentation pour approfondir les questions qu’elles soulèvent et clarifier sur quels partis pris philosophiques elles sont basées.
How Aristotle Created the Computer. Un article clair et passionnant sur les racines philosophiques de l’informatique. Dans ce document, l’auteur arrive à retracer l’évolution de la logique et des mathématiques jusqu’à l’informatique telle que nous la connaissons, en citant Aristote, Leibniz, Boole, Gödel, Shannon, Frege, Russell, Turing et d’autres encore tout en restant à la fois assez précis et concis.
Three Minute Philosophy
PhilPapers : Online Research in Philosophy
M. Tozzi | Penser par soi-même. Notes de lecture à propos de l’ouvrage de M. Tozzi. Le coté « concret » et directement mobilisable du questionnement spécifique proposé est intéressant (à mettre en perspective selon moi avec d’autres approches de la philosophie et du questionnement philosophique, celle-ci n’excluant d’ailleurs pas les autres a priori).
Penser ensemble ? Est-ce souhaitable et possible ? | par Michel Tozzi
Expérimenter en philosophie, par Michel Tozzi
Philosophy Experiments
Playlist Youtube : Philosophie

https://www.youtube.com/watch?v=9_DHBf_koGE&list=UUSg1Bd8SoPK-F6kWvzwEnSQ

Lexique, auteurs et concepts

Repères et ressources en philo et éthique de la communication

Peut-on éviter le questionnement philosophique ?

Sciences humaines et sociales

Sciences de l’homme et de la société – Canal-U
Classiques des sciences humaines et sociales. Exemples : René Descartes, Discours de la méthode (1637), BACHELARD G., La formation de l’esprit scientifique, Paris : Vrin, 1967 (1934).
ISIDORE – Accès aux données et services numériques de SHS
La vie des idées – laviedesidees.fr
Nonfiction.fr le portail des livres et des idées
Patrick Declerck, Les Naufragés : avec les clochards de Paris, Paris, collection « Terre Humaine », Plon, 2001. Un livre que j’ai lu en 2007 ou 2008, que je recommande. La partie « psychanalytique » m’a moins intéressé, mais l’observation participante étayée est un acte non seulement très riche en termes de connaissances, mais aussi fort courageux.
LAKOFF G. & JOHNSON, M., Les métaphores dans la vie quotidienne : fiche de lecture de P. Fastrez
Peut-on ne pas être constructiviste ? Je dirais qu’il existe un constructivisme épistémologique en un sens moins radical, réaliste, que celui dont le texte traite. Cf. Enjeux philosophiques des médias et de l’éducation aux médias – Partie Questions de vérité – Questions d’épistémologie – distinction entre constructivisme réaliste et constructivisme nominaliste. Je suis particulièrement d’accord avec cet extrait. Le constructivisme « nominaliste » n’a pas besoin du réel. Un enjeu relatif au constructivisme réside dans la question suivante : dire que le discours/la pensée du social est une construction implique-t-il de dire que toutes les constructions se valent ? Le texte pose la question ici. Pour l’auteur, le constructivisme (nominaliste) engendre soit un relativisme, soit un « charcutage » ontologique dualiste. C’est comme la dualité objectif (réel) – subjectif (construit). Si tout est construit, peut-on dire des choses plus vraies que d’autres ? Ici, il fait intervenir du perspectivisme. L’auteur plaide enfin pour une forme de « retour » au réalisme, et à ce que j’appelle un constructivisme réaliste. En gros le propos consiste à dire que le constructivisme « se perd » s’il se prétend analyse (objective !) des constructions indépendamment du réel. Gardes-fous identifiés : l’expérimentation – le terrain – le contexte (vérité-adéquation), le contrôle par les pairs (vérité-consensus), la cohérence paradigmatique (vérité-cohérence).
Théories du complot : pourquoi le cerveau s’emmêle quand il s’en mêle ? L’article aborde des questions en lien avec mon dossier « Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias ». Thèmes abordés : vérité, fiabilité (et donc mensonge), foi et cognition, le tout en lien avec des notions morales (bien / mal, utilitarisme, « déontologisme », intérêt/désintérêt, etc.)… L’article arrive à citer Didier Super après avoir mentionné Kant, Platon, Rousseau ou encore Mill 😉
We Are All Confident Idiots
The man who studies the spread of ignorance
Il est important de savoir comment l’ignorance est produite
De la poule ou de l’oeuf (expériences de psychologie sociale)
Moralized Rationality: Relying on Logic and Evidence in the Formation and Evaluation of Belief Can Be Seen as a Moral Issue
Narrativité, narration, narratologie : du concept ricœurien d’identité narrative aux sciences sociales
Chaine Youtube Langues de Cha
Collectif Café des sciences

Des critères de validité en sciences humaines et sociales

Des références en éducation aux médias

Métaphysique, épistémologie, philosophie des sciences, cognition, connaissance et vérité

Le problème du relativisme dans l’enseignement de la philosophie
Le critère de démarcation poppérien
Philosophie des sciences – Un blog de vulgarisation pour la philosophie des sciences, par Quentin Ruyant
- Philosophie des sciences – De la vulgarisation philosophique ?
- Philosophie des sciences – La science, ce ne sont que des théories ?
- Philosophie des sciences : la vérité
- Philosophie des sciences : la connaissance
- Scientisme et empirisme
- Scientisme et empirisme (suite) : la continuité entre philosophie et science
- Les objets mathématiques existent-ils ?
- Les probabilités
- Théories et modèles
- Les paradoxes de l’identité
- Observation et expérimentation
- La philosophie de l’esprit
Quentin Ruyant – Blog Un Grain de sable
- Un grain de sable : La philosophie inutile ? Dépassée par les sciences ? Sur les malentendus du positivisme naïf
- Un grain de sable : Lordon et le rôle du concept en sciences sociales
- Le paradoxe du rapport entre philosophie et science
- Idée reçue : les théories scientifiques font des prédictions
- La réalité peut-elle buguer ? Ou pourquoi le monde n’est pas une simulation numérique
Quentin Ruyant – Thèse de doctorat : L’empirisme modal
Nietzsche, La vérité scientifique, dernier avatar de la religion
Nietzsche contre Foucault – La vérité en question
What Is Science ?
Tout se passe comme si – Blog du Café des sciences
- Combien de changements de paradigmes en biologie ?
- Mes philosophes de la biologie préférés : clairs et rigoureux
Arrow, Kuhn et la sélection des théories scientifiques
Mais, au fait… l’Économie est-elle une science ? La question et sa réponse | éconoclaste
Métaphysique, ontologie, esprit, par François Loth
- La chambre chinoise de John Searle
- Les neurosciences et le sentiment de libre arbitre
- Le « mystère » de la conscience et Mary qui voit rouge
- Le mystérieux dualisme
- Le nouveau « nouveau » réalisme de Maurizio Ferraris : le Manifeste
« Nouveau réalisme » : Markus Gabriel, le philosophe qui envoie bouler le monde. La subversion annoncée me laisse un peu sur ma faim, la formule ne me satisfait pas en l’état. C’est indéniablement une prise de position à approfondir pour moi. Qu’y a-t-il au-delà de la formule ? Je rejoins les développements, mais la définition du monde tel qu’il l’entend me pose question. L’auteur fait par ailleurs écho à des réflexions sur tous les « mondes possibles » (un monde « où » les licornes existent, un autre où je n’aurais pas écrit ce commentaire, etc.), réflexions qui existent déjà dans le domaine de la logique contemporaine. Chaque chose existe, « dans une certaine mesure », ce qui coupe court au relativisme. > A ce sujet, lire aussi La logique face aux mauvais arguments. Jusque là, il n’innove pas vraiment. Il me semble davantage nier l’idée que l’on puisse parler du monde avec une prétention à l’universalité et à l’absolu, ce qui n’implique pas nécessairement de nier l’existence du monde physique, en tout cas (ou même d’un monde qui mêle du physique et de l’idéel). Si on le suit, il me semble qu’il existe d’ailleurs une ou des pensées de ce monde, et il est possible qu’on puisse accorder au monde une existence en tant que référent, voire signifiant. La position de Markus Gabriel semble être de dire que « ce concept historique et traditionnel de la philosophie doit disparaître puisqu’il est la cause des errances malheureuses de la pensée occidentale ». Il dit par ailleurs que ce qui caractérise sa pensée est « le réalisme. L’idée que notre pensée est aussi réelle que les faits de ce qu’on appelle le monde. Pourquoi nier la réalité de la pensée ? Il faut accepter que notre pensée forge une réalité indépendante, au même titre que les autres faits. Une pensée peut être aussi réelle que l’explosion d’un volcan. C’est un motif qui unit tous ces auteurs qui se revendiquent du “nouveau réalisme”. > Lire aussi : Markus Gabriel : « tout existe, excepté le monde ». Le fait qu’il y ait un positionnement quasi métaphysique sur une question à propos de laquelle la métaphysique avait été mise un peu sur le carreau demeure surprenant. Il y a une différence entre dire que la question est stérile / indécidable et apporter une réponse négative (à moins qu’elle ait du sens en tant que postulat fertile, ce qui rejoindrait les philosophies pragmatistes, avec donc des fondements de l’ordre de la philosophie pratique, morale). Sachant qu’il s’agit d’un article de presse et non de l’ouvrage de l’auteur, et au vu des développements qui suivent, cela me donne en tout cas l’envie d’approfondir. Il y a enfin des points discutables, par exemple sur Kant : pour lui, la dignité n’existe pas parce qu’on y croit, c’est un fondement a priori de la morale, un « filtre » constitutif, comme le sont espace et le temps pour la raison pure. Qu’un article de quelques signes provoque chez moi des recherches et un commentaire de quasi autant de signes, c’est pour moi un excellent signe ! > Découvrir également : France Culture : Pourquoi le monde n’existe pas et le nouveau réalisme de Maurizio Ferraris – Le Manifeste
[Recension] Markus Gabriel : Pourquoi le monde n’existe pas – actu philosophia. Cette recension permet d’approfondir davantage les thèses proposées par le philosophe, tout en les plaçant dans un certain contexte (expliquant peut-être certaines formules « choc » ?). Il ne s’agit pas d’une « simple » note de lecture : cet article développe par ailleurs une lecture critique de l’ouvrage, tout en s’y référant à plusieurs reprises.
Edgar MORIN – Autonomie ou dépendance de la science. Note personnelle pour des éléments d’épistémologie des sciences dans l’éducation aux médias : rendre une place au sujet humain dans le processus d’élaboration de la connaissance et dans celui d’adhésion ou non à celle-ci (confiance ou méfiance).
Mathias Girel : « Le spectre de la certitude »
Dewey, La quête de certitude, tr. P. Savidan, Paris, Gallimard, 2014.
John Dewey : Reconstruction en philosophie
Pragmatisme et post-vérité : une reductio ad trumpum… – raison-publique.fr
Le théorème de Gödel pour les nuls – La vie est mal configurée
« Philosophy of Mathematics : Why Nothing Works », par Hillary Putnam
Complexités : des mathématiques, de la logique et de l’informatique
Site de Marcel Crabbé – Logique – Logoi.be/Crabbe
Le débat monisme / pluralisme chahuté | Pierre Cardascia
La pluralité interprétative – Fondements historiques et cognitifs de la notion de point de vue
J.-M. Counet : « La formalisation de la dialectique de Hegel. Bilan de quelques tentatives »
« Menace théoriste », le site de Thomas C. Durand
Esprit critique & Zététique. Articles de fond, études de cas, vidéos, conférences et entretiens…
- Histoire du scepticisme – Le scepticisme au cours de l’histoire
- Histoire du scepticisme – Le scepticisme du XVIIe au XIXe siècle
- La violence épistémique
CorteX : Esprit critique et sciences – Collectif de Recherche Transdisciplinaire Esprit Critique & Sciences. D’inspiration zététique – rationaliste, ce site est truffé de ressources intéressantes – et pédagogiques. Il convient selon moi de ne pas nécessairement se positionner en rationaliste / positiviste radical, mais bien d’interroger les croyances et d’être au clair avec ses engagements / postulats / maximes. Pour moi, il faut être tout aussi dur avec les croyances fallacieuses et pseudovérités qu’avec un rejet radical de ce qu’on ne connait pas. Ce courant étant un pourfendeur du relativisme et de certains dogmatismes, il est d’autant plus intéressant de l’aborder de manière pluraliste, pragmatique (et éventuellement dialectique). D’un point de vue personnel, j’apprécie beaucoup le point de vue de R. Monvoisin (l’un des membres de ce collectif) selon lequel il convient de se donner les moyens d’apprendre. A la fois, le monde étant riche / complexe, il n’est pas facile d’en avoir une compréhension correcte exhaustive, et à la fois, toute personne qui en fait l’effort peut développer une connaissance fiable d’une partie de la réalité. Sa thèse est également truffée d’exemples amusants de déconstructions logiques / d’études de cas. Bien qu’assez cynique et malgré tout rationaliste « convaincu », il est enfin au clair avec ses engagements et postulats, desquels il présente les fondements épistémologiques : il s’agit bien de choix primordiaux, que l’on ne peut démontrer mais qui sont utiles au philosophe pragmatique.
Outillage critique – Collectif de Recherche Transdisciplinaire Esprit Critique & Sciences
Tips and strategies for teaching the nature and process of science

Philosophie morale, éthique, anthropologie philosophique

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