« Il n’y a pas de différence entre le réel et le virtuel ». La formule est du philosophe Stéphane Vial. Elle a de quoi interpeller. Pourtant, à l’heure du jeu Pokémon Go, les frontières se brouillent. Et si cette distinction n’avait plus (voire jamais eu) de raison d’être ?
Claude Monet – Saint-Georges majeur au crépuscule (1908)
Face aux discours de haine, vouloir « clouer le bec », s’indigner et dénoncer ne suffisent pas. Souvent teintées d’émotion et d’une posture morale de l’ordre de l’indiscutable, ces attitudes sont parfois contreproductives, notamment lorsqu’elles reproduisent à l’envers la logique identitaire contre laquelle elles s’insurgent.
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Certains propos comportent explicitement ou implicitement des dimensions fallacieuses ou propices à la discrimination, l’exclusion ou la haine (cf. notamment Les polémistes sont-ils responsables des interprétations de leurs propos ?).
Un certain nombre d’individus s’opposent à ce genre de propos. Toutefois, en guise de justification, ces personnes n’affichent pas toujours une déconstruction réfléchie de ces discours.
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Souvent contredits par les faits, les propos de haine identitaire simplistes ne reposent pas sur des raisonnements valides.
Un livre illustré des mauvais arguments [désormais traduit en français : Un livre illustré des mauvais raisonnements]
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Les faits et la logique sont une ressource précieuse pour lutter contre les propos faux et haineux. Toutefois, ils peuvent s’avèrer inefficaces.
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Émigrés? Migrants ? Exilés? Réfugiés ? Peu importe comment nous les appelons, ce sont eux qui nous appellent.
— bernard pivot (@bernardpivot1) September 7, 2015
Parfois, la volonté de « convaincre » l’interlocuteur engendre des débats sans fin sur les mots, liés à des accusations stériles. De même, certaines querelles (pseudo) factuelles peuvent être interminables tant les interlocuteurs se trouvent parfois dans une posture biaisée de sélection et de réappropriation des faits.
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Lutter efficacement contre les propos faux ou haineux passe (aussi) par la démarche de comprendre leurs causes et de faire droit à la vérité de son interlocuteur.
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Il y a une chose que les radicaux ne font pas : laisser la place à l’autre. C’est toujours leur liberté d’expression qui compte. Leur territoire face à l’autre.
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Lutter contre la haine de l’autre est un travail de fond et de forme. Cela soulève des questions de posture individuelle (rapport à la vérité et aux valeurs), mais aussi des enjeux de société.
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Je centralise ici les nombreuses ressources citées dans le dossier « Lutter contre la haine de l’autre » pour enrayer les discours faux et haineux. Certaines visent la compréhension des processus cognitifs et sociaux qui sont favorables (ou non) à des discours nuancés. Elles permettent en ce sens de réfléchir à ce qui est efficace pour contrer les propos faux et haineux. D’autres ressources citées correspondent à des initiatives concrètes de plusieurs types : présentation de faits, prise de position morale face à l’intolérance et au simplisme (jusqu’à des formes d’humiliation de la posture haineuse), méthodes pour dialoguer de manière constructive, pistes politiques…
Gustave Doré – La Confusion des langues (1865).