L’intention de cet article n’est pas de faire un cours de logique formelle (certains s’en chargent mieux que moi), mais de montrer combien la logique peut s’avérer précieuse pour évaluer la validité d’un raisonnement ou la vérité d’un énoncé de la vie quotidienne et pointer quelques erreurs ou argumentations fallacieuses classiques [à ce sujet, lire « An Illustrated Book of Bad Arguments » (en)].
Le livre illustré des mauvais arguments
Titre original : « Analyse de la grille de lecture d’Enora Malagré sur la téléréalité et les présupposés moraux qu’elle véhicule ».
Par Alyson Hernalesteen (@AlysonHe).
Rédigé dans le cadre du Cours Médias, philosophie et citoyenneté, Master 1 en Éducation aux médias, IHECS, année académique 2013-2014.
Par Nathalie Papleux (@napapleux – profil LinkedIn).
Rédigé dans le cadre du Cours Médias, philosophie et citoyenneté, Master 1 en éducation aux médias, IHECS, année académique 2013-2014.
Safety First – Road Safety For Children (England, 1942)
Après nous être entretenus avec Pierre Lévy, Boris Libois et Marc de Haan (cf. Entretiens), nous avons échangé avec Cyrille Frank.
Cyrille Frank (Linkedin, Mediaculture.fr) est à l’origine de plusieurs initiatives innovantes dans le domaine de l’information et de la communication (Mediaculture, AskMedia, Quoi.info, Médiacadémie…).
Ancien journaliste, il forme, conseille et coache des médias ou des marques et agences depuis 2009. Il donne aussi des cours et des conférences pour des écoles de journalisme, écoles de commerce, à l’Université ou en formation professionnelle.
Après son parcours à l’Institut Français de Presse et au Centre de Formation des Journalistes, il développe une expérience dans le journalisme et la communication web en travaillant notamment pour Fun Radio, Future France, ZDNet, Altavista ou encore AOL.
Il est également l’auteur du Livre à lire dans l’isoloir et Petit guide du citoyen averti.
Sources : Mediaculture.fr et Profil Linkedin.
J’ai déjà attiré l’attention sur les risques de la réappropriation « marketing » de la notion de « réputation », y compris par des personnes qui se revendiquent du domaine éducatif (cf. notamment mon dossier Les apprentis sorciers de l’éducation aux médias (2012)).
John William Waterhouse – Echo et Narcisse (1903)
Désigné « mot de l’année » par le dictionnaire Oxford, le « selfie » est un autoportrait réalisé à l’aide d’un appareil photo. Cette pratique semble de plus en plus répandue : est-ce le signe d’une société de plus en plus narcissique, focalisée sur l’image ?
John William Waterhouse – Echo et Narcisse (1903)
Recension critique de l’article « Educations à…. Ya basta ! » écrit par Alain Beitone sur Skhole.fr (2014).
Les « éducations à » sont à la mode : nombreux textes officiels qui recommandent la mise en place de telles démarches, articles dans des revues de sciences de l’éducation, colloques et assises, ouvrages, formations universitaires, etc.
[…]
Les promoteurs des « éducations à » souhaitent aussi motiver les élèves, renouveler les pratiques pédagogiques… Qui pourrait s’y opposer ? D’autant que ces défenseurs des « éducations à » se présentent volontiers comme progressistes et critiques : « c’est dans le courant de l’approche critique sociale, que nous situons nos propres travaux » (Lange et Victor, 2006).
Nous voudrions montrer dans ce qui suit qu’au-delà de cette première approche « sympathique » se dissimule un projet de transformation de l’école qui remet globalement en cause à la fois les savoirs et les apprentissages sur fond d’exaltation de la post-modernité et du relativisme. Plus grave encore peut-être, cette logique, qui relève clairement de la pédagogie invisible, est de nature à créer des malentendus source d’inégalité dans les apprentissages. […]
Faut-il innover ou ne pas innover, notamment en éducation aux médias (EAM) ? L’innovation semble recueillir un certain consensus et aller de soi dans un contexte mouvant, d’autant plus s’il est question de former les apprenants par rapport à leur avenir, plutôt que vis-à-vis de leur contexte immédiat. Il est ainsi question de les mettre face à des situations nouvelles afin que ceux-ci puissent apprendre à les dépasser en mobilisant des ressources.
Depuis le 25 février 2014, la campagne électorale « médiatique » est officiellement lancée, avec pour conséquence pour les médias « traditionnels » de respecter un certain équilibre dans le traitement journalistique des différents candidats.
Cet article est consacré à la présentation de présupposés épistémologiques dans des pratiques éducatives et journalistiques, dans le cadre du cours Médias, philosophie et citoyenneté (master en éducation aux médias, IHECS).
Afin de bien comprendre ce à quoi les concepts font référence, cf. Questions d’épistémologie.