Vers une nouvelle éthique des médias ?

Cet article se base sur les réflexions et considérations issues particulièrement de trois ouvrages, afin d’ouvrir des pistes de questionnement :

1- Umberto Eco, Comment voyager avec un saumon
2- Boris Libois, Éthique de l’information
3- Gabriel Ringlet, professeur à l’UCL : vers un journalisme du « non événement », une prise directe avec le réel.

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Freud : la mauvaise interprétation de notre société

Tout le monde connait grosso modo le système métaphysique Freudien (la psychanalyse freudienne relève davantage de postulats philosophiques que d’une science, comme le fait notamment remarquer Karl Popper) :

  1. L’inconscient, le « ça » relève des pulsions, des attraits primaires (physiques, on pourrait même dire « bestiaux »), des besoins animaux (se nourrir…). C’est aussi le niveau d’un certain ressenti.
  2. Le niveau de la norme, de la convention (le « surmoi »). Ce sont les lois, les règles de bienséance, interdits (religieux), tabous, règles comme la monogamie, etc.

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Comparaison de Être et Temps (Heidegger) et L’homme et l’adversité (Merleau-Ponty)

M. Heidegger, Être et temps, Gallimard, Paris, 1986, pp. 25-39 (résumé), 73-85 et 86-97

M. Merleau-Ponty, « L’homme et l’adversité », dans Signes, Gallimard, Paris

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Considérations sur l’enseignement

Mes points de vue en matière d’enseignement présentés dans cet article concernent notamment :

  • Une réflexion par rapport à la place des devoirs à l’école primaire (ébauche à approfondir, rédigée initialement en 2007).
  • Des pistes de questionnement concernant la tolérance mutuelle et le respect dans les écoles secondaires, notamment d’un point de vue socio-culturel (religieux, générationnel, de genre, d’origine sociale…). Il est aussi question de libertés et de responsabilités (de l’élève, des professeurs et des parents).
  • Par extension, la question d’un cours de philosophie / éthique / morale / citoyenneté ainsi que d’un cursus d’éducation aux médias (article).
  • Un examen des problèmes liés aux programmes imposés par la Communauté française et aux (non-)libertés des professeurs.

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